前半句说：意识是受动的、被给予的、被规定的

　　后半句说：意识是能动的、主动把握的、可以认识并改造世界的

　　这不是两个可以调和的命题，它们描述的是两种截然相反的意识状态。唯物辩证法试图把它们的对立称为“辩证统一”，但这个“统一”不是从逻辑推出来的，而是被命名出来的——它宣布“就是这样”，却没有给出“何以能这样”的说明。

　　真正的统一需要回答：一个被决定的东西，凭什么能够反过来把握决定者的规律? 唯物辩证法没有回答这个问题，它只是不断用“实践”“能动的反映论”“辩证统一”这些词来命名这个裂缝。